Wie Lew Semjonowitsch Vygotski schrieb, ver\u00e4ndert und beeinflusst die Sprache das Denken. Worte sind ein Werkzeug, mit dem wir der Realit\u00e4t Sinn und Bedeutung zuschreiben. Folglich ist keine Sprache jemals neutral, denn die Worte, die wir w\u00e4hlen, werden zu der Linse, durch die wir die Welt interpretieren.<\/p>\n\n
Diejenigen, die sich ausdr\u00fccken, tragen eine gro\u00dfe Verantwortung, wenn sie eine einschlie\u00dfende und nicht ausschlie\u00dfende Sprache verwenden.<\/p>\n\n
Eine nicht ausgrenzende Sprache, die auch als „erweiterte“ oder „breite“ Sprache bezeichnet wird, stellt den Menschen in den Mittelpunkt und anerkennt und wertsch\u00e4tzt jeden Unterschied<\/p>\n\n
Eine inklusive Sprache ist nicht das Ergebnis eines Dogmas, sondern eines Bewusstseinsbildungsprozesses, der dazu f\u00fchrt, dass jeder seine eigenen kognitiven Voreingenommenheiten erkennt und „abbaut“, die dazu f\u00fchren, dass Stereotypen, sexistische, rassistische und leistungsfeindliche Ausdr\u00fccke wieder verwendet werden – selbst wenn dies unbeabsichtigt geschieht.<\/p>\n\n
Um nicht zu diskriminieren, muss die gew\u00e4hlte Sprache klar, verst\u00e4ndlich, unmissverst\u00e4ndlich und f\u00fcr alle zug\u00e4nglich sein. Inklusivit\u00e4t, Klarheit und Zug\u00e4nglichkeit sind wesentliche Elemente und eng miteinander verkn\u00fcpft, wie die Partner des europ\u00e4ischen Projekts SIMPL4ALL erkl\u00e4ren.<\/p>\n\n
Was aber geschieht, wenn die Diskriminierung nicht nur auf einem einzigen Aspekt beruht, sondern auf einer Reihe von mehreren Kategorien, die sozialen Ungleichheiten zugrunde liegen? Zum Beispiel, wenn Bedingungen im Zusammenhang mit Geschlecht und Rasse\/ethnischer Zugeh\u00f6rigkeit, Alter, sexueller Orientierung, Behinderung, sozialer Klasse oder Religion vorhanden sind und gleichzeitig interagieren, wodurch mehrere „Diskriminierungen“ entstehen.<\/p>\n\n
Wir sprechen dann von Intersektionalit\u00e4t, einem Begriff, der in der afro-amerikanischen Frauenbewegung entwickelt wurde (Emma DeGraffenreids Klage gegen General Motors im Jahr 1976).<\/p>\n\n
In einem ber\u00fchmten Artikel aus dem Jahr 1989 verwendete die Aktivistin und Anw\u00e4ltin Kimberl\u00e9 Williams Crenshaw den Begriff Intersektionalit\u00e4t, um die Verflechtung von Unterdr\u00fcckungen zu beschreiben, die sich aus der \u00dcberschneidung oder dem Zusammentreffen verschiedener sozialer Identit\u00e4ten in ein und derselben Person ergeben, wobei sie eine Analogie in der Verflechtung verschiedener Identit\u00e4ten mit dem Verkehr an einer Kreuzung sah, der in alle vier Richtungen kommt und geht (Kreuzungsmetapher).<\/p>\n\n
Seitdem hat das Konzept der Intersektionalit\u00e4t die Herangehensweise an Ungleichheiten und die Entwicklung von Gleichstellungsstrategien („equality+“) erheblich beeinflusst, auch dank der Arbeit der Vereinten Nationen und der EU.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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